凤凰古城旅游网

苗族土家族盛大节日简介

    “四  月  八”
    每年的农历四月初八，是苗家最隆重的传统节日。在这一
天，五营九峒十八寨的苗族人民，来到椿木坳的跳花沟，举行一
年一度的的“四月八”祭祖节。“跳花沟里花万朵，苗家儿女笑
呵呵，花鼓震沸龙塘河，苗歌飞过九重坡”。在这一天里，整个苗
山都停止了农事活动，村村寨寨的苗家男女拖儿带女的，爬山
涉水来到跳花沟聚会，欢度自己的节目。在节日里，苗家心灵手
巧的花鼓手，能歌善唱的苗歌师，打花鼓唱苗歌各显其能，舞狮
子、耍武术、玩龙灯各逞英姿。古老的爬刀梯、踩犁口节目更是
奇险惊人，表现了苗家人民不畏艰险，英勇镖悍的精神。年青的
苗族后生，吹奏起甜美动听的木叶，他们在向姑娘献计，以赢得
姑娘的纯贞的爱情，漂亮美丽的苗家姑娘，穿起比孔雀还要华
丽的节日盛装，披戴着奇异精美的银器手饰，亮起了美丽的歌
喉，招惹得小伙子们春情荡漾，尾追在跳花沟里，都想攀摘苗山
盛开的朵朵春花。传说，在一百多年前，椿木坳的跳花沟里，一
群群美丽的苗家姑娘歌唱跳花，表达美好的愿望，捧献纯贞的
爱情。可恶的清朝官府，看上了漂亮美丽的苗家姑娘，把她强抢
进官府，一批批被送进皇宫，受尽了欺凌和折磨，陷入他们的魔
掌。血气方刚的苗族青年，决心起来造反，阻止官府的暴行。这
一年的跳花节又来到了，姑娘们又来跳花沟跳花，可恶官府也
出动了人马，气势汹汹地来到了跳花沟选美，苗族青年吴满宜
带领苗族义军与官府抗争，打退了一批又一批官兵，但由于寡
不敌众在一次大战中吴满宜带领的义军终于失败了，起义军惨
遭杀害，吴满宜逃到贵阳的花溪，被清兵捉住了。由于他英勇不
屈，第二年就被杀害在花溪边上，至今还有吴满宜墓遗址。吴满
宜牺牲的那天是农历四月初八，为了纪念这位苗家青年英雄
每年四月初八这天，就要举行隆重地纪念活动，缅怀这位为苗
家妇女争取自由幸福而战死的英雄。“四月八”每年在苗族地
区举行一次，但举行的地点不固定在一个地方，可以轮流进行。
不管在任何地方举行，“四月八”的活动规模之大，地区之广，
内容之多，都是其他节日不可比拟的，因此“四月八”的祭祖
节，是苗家最隆重的民族节日。
    “大  月  六”
    “六月六”苗歌节是苗族人民最隆重的传统节日。每年农
历六月六那天，苗族人民都要学行一次盛大的歌节活动，来纪
念为苗家争取自由幸福而战死沙场的苗族英雄吴天龙。在这一
天，吃过了“眼屎”饭，湘黔边境村村寨寨的苗族人民，从高高
的腊尔山，从秀丽的乌剿河畔，从苗歌之乡的勾良苗寨，从凤凰
山乡的五营四哨，来到“六月六”盛会的歌场，吹木叶、打花鼓、
吹唢呐、吹芦笙、唱歌对歌，一时间，歌声四起，笑语满坡，他们
亮开歌喉，尽情歌唱，各显其能，表现了高超的技艺。
    嗯，唉……!
    好久不到妹家门，
    荷花池里水清清，
    不知阿姐门深浅，
    丢颗石头试水深。
    嗯，唉……。
    筛子打水露眼多．
    蜡烛点燃一条心。
    只要情哥有真意，
    荷花戏水只有情。
    悠悠的苗歌声，你问我答，此起彼伏，几多的美好啊，几多的
动听；唱得山泉停止了流淌，唱得画眉鸟停止了歌唱。这时，老歌
师唱起了古老的缅怀歌，那如泣如诉的情调，把人们带回了那悠
远古老的年代：
    乌剿河水啊日日夜夜地流淌，有一条蛟龙哟在潭里深深隐
藏。
    勾良苗寨出了一个顶天立地的英雄，
    他为苗家争自由过上美好的时光。
    那是一个凄风苦雨的年代啊。
    月亮山顶的将星陨落苗寨哟，
    《缅怀歌》世世代代在苗山寨里传唱。
    传说，在很久以前，勾良苗寨出了一个勇敢的猎手，名字叫
做吴天龙。他聪明勇敢，练就了一手好箭法，射鸟鸟死，射雕雕
亡，真是百发百中，苗家都称他叫神箭手。吴天龙家里有个七十
多岁的老母亲，他很孝敬老母。一天又一天，一年又一年。山上的
豺狼虎豹被赶净杀绝，苗家人民虽然再不怕猛兽的侵害，苦日子
好象个无底洞，总是熬不到头，天龙母子俩也还是过着隔顿断粮
的生活。一天，吴天龙从山上打猎回来，对母亲说：“娘啊，山上
的豺狼虎豹都被孩儿的神箭斩尽杀绝了，可是人间的豺狼虎豹
却越来越多了，我们受尽了官府的欺压，苦日子实在过不下去
了，我要带领苗家起来造反，把官府赶尽杀绝，让大家都过上好
日子。”老母担心地说：“儿啊！这是要杀头的事，我只有你这么
一个儿子，如有个三长两短叫我怎么办啊！”天龙见母亲难过，
忙安慰她说：“请母亲不要为孩儿担心，我自有办法，狗官府凶
如虎狼，你不杀它它就要吃掉你，我们总不能坐着等到死啊！”
听了儿子的话，老母亲默不作声了。天龙见母亲默认了，高兴地
跳了起来。从此，吴天龙天天早起苦练本领，他从来龙山上砍来
了生长三年成材的樱桃树做成一张弓，又用浸泡了七七四十九
天的老棕绳做弓弦，并把自己从来龙山的藏龙洞中得来的三支
神箭收藏好，准备在皇帝五更坐朝时射死皇帝。那一天，吴天龙
老早做好了一切准备，交待母亲说：“明天五更皇帝坐朝时，我
要用神箭把他射死，你今晚不要睡觉，到五更天鸡叫头叫时把
我喊醒，一定要记住，过时就错过了机会。”母亲答应说：“知道
了，你放心睡觉去吧！”确实也巧，那夜好象特别长，她从头更天
坐下等起，等呀等呀！等了好久好久，还没有听见鸡叫，她实在
是太疲劳了，坐着坐着就打起瞌睡来了，又怕儿子错怪，等不起
鸡叫，她就到灶屋里拿来了簸箕啪啪地打起来。一听到“啪啪
啪"的响声，鸡果然叫了，她高兴极了，慌忙走进儿子睡觉的房
里喊醒了他。吴天龙以为真的是鸡叫了，于是拿起早准备好的
神弓箭，爬上了月亮山顶，面朝北方，拉起弓搭上箭，用尽神力，
嗖！嗖！嗖！一连三枝神箭朝皇帝的金峦宝殿射去。可惜皇帝
刚刚上朝，走到宝座上，忽然看见三枝神箭射在金龙宝柱上，吓
得浑身冒冷汗。皇帝气得浑身发抖，立即传下圣旨，捉拿射杀皇
帝的凶犯。消息传到了勾良苗寨，吴天龙才晓得受了母亲的捉
弄，没有把皇帝老儿射死，闯下了弥天大祸。他立即召集了九九
八十一寨的苗民，天天操练本领，准备和官府进行了一场拼杀。
过不了多久，皇帝派来了人马果然来到苗山，吴天龙带领苗族
人民和官府战斗了七天七夜，杀得官兵人仰马翻，血流成河，官
兵来了一批又一批，义军却越来越少，由于寡不敌众，义军终于
战败了，吴天龙被官府捉住了，他英勇不屈，最后被官兵杀害了。
吴天龙牺牲后，变成了一只大公鸡，高高地站在勾良山上，天天
为苗家报晓黎明，唤来了光明。如今，在勾良坡上还有鸡公岩、鸡
公寨、射箭台等遗迹。吴天龙遇害的那天正好是阴历六月初六，
为了纪念这位青年英雄，苗家就在勾良苗寨一起集会，唱歌、对
歌、跳舞来歌颂和赞美自己的英雄，表达美好的追求和向往。从
此，“六月六”苗族歌会这一传统节日，一代一代地流传下来了。
    三  月  三
    “三月三”是土家族最大的祭祖节日，“三月三”又叫“封
斋节”。农历三月初三日，是土家族寨子最忙最热闹的一天，在
这天的时间里，不论男女老少都要装扮一新。早晨起来之后洗净
完备，由家庭最长者拈香梵祷，表示虔诚。吃过斋饭之后，全家扶
老携幼，邀约乡里乡亲一起上路，赶往天王庙去参加祭祖盛典大
会，一时间，寨子的村道上，田野里，盘山小道上到处都是人群涌
动，欢歌笑语，撒满了山坡田野，小河溪沟。赶往庙会的土家人，
不管男女老幼，也不管远近生疏，人人脸带微笑，精神焕发，向神
圣的天王庙走去。在这一天，也是土家人最欢愉最幸福的一天，
天王庙设立在四周土家寨子最中心的地方。人们早早洗漱后，赶
往天王庙赴会，路途近的有三四里，路途远的二三十里。如果是
同族同宗的土家人，那怕四五十里甚至上百里，也要打老远赶来
赴会，因为这一天是土家人最圣洁神圣的一天。
    当人们从四面八方赶来时，庙会组织的一班人早已做好了
祭祀的准备工作。最忙的要数土家人的土老司，他们穿着浑身红
彩的斐衣，头戴龙凤神冠，手拿司刀和柳巾，在庙堂里走来走去。
庙堂里装灯结彩，香烟缈缈，红烛泻彩，就像走进了虚幻神秘的
迷宫，令人神往敬畏。祭祀开始了，庙堂中擂动请神鼓，敲响献
仙锣，一进间鞭炮齐鸣，锣鼓声动天震地，把人们带人了虚幻飘
缈的虚空境地。土老司们，吹奏牛角号，舞动彩柳巾，在庙堂旋
转跳跃，各自施展自己的法力，在此时此刻尽情尽意地展示自
己。此时此刻，凡来参加赴会的男女老少，一个个立即选择一块
地方，以家庭为单位，燃烧纸钱香烛，并鸣放鞭炮。一时间，鞭炮
声，牛角声，锣鼓声惊天动地，把沉寂清静的土家山寨，扰动得
沸沸扬扬。随着舒缓激越的锣鼓声一阵紧似一阵，祭祀盛会也
逐渐进入佳境。参加盛会的每个人，都要头顶一片黄纸，手捧一
支圣香，在土老司的指挥下，向天王爷顶礼膜拜。祭祖参拜的人
不准说话和发出笑声，一个个庄严肃穆，庙堂上一片肃静，只有
土老司深沉凝重的说唱和深沉恢宏的锣鼓声。三个时辰后，祭
祀盛典完备，土老司的法事活动告一段落。赴会的人们可以随
意自由活动，人们一下子涌上前去，里三层，外三层，把整个诺
言大的坪坝，围裹得水泄不通。夕阳西下的时候，人们扶老携
幼，陆陆续续地走回家园，热闹了一天的庙堂，又开始平静冷清
下来。从这一天，凡是土家人都必须斋戒十五天。在这十五天当
中，戒会规定，不准沾晕，不准杀生，不准走亲访友，不准吵架赌
气。在这十五天的当中，土家人是最洁净最和善的人。土家的寨
子也是最平静最安全的日子。十五天斋戒的日子过去了，土家
人以寨子为中心，杀猪宰羊，以头人领头，祭祖谢祖，然后聚会
开餐，饱吃一顿团圆酒，表示一寨人团结一心，和睦相处，家族
世代繁衍兴旺。这叫着“开斋"。“三月三”土家人的祭祖节，蕴
含着浓厚的宗教祭祀文化，同时也表达了土家人团结友好，敬
老辅幼的道德风尚。
    端午节
    端午节是全国性的大型节日，但在土家族地区都别有一番
新意。即端阳盛会，也就是说农村栽完田以后，农活基本上告一
段落，夏阳高照，一切都已进入六月炎热季节，禾苗转蔸发蓬，山
粮播种下土，阳春人要做好农事的胜利，土家人单在这个夏阳昌
盛的季节，隆重地举行一次盛大的庆典，故有这端阳盛会。但在
五竿古地端午分为大端午和小端午两种，上五峒人一般过小端
午即五月十五日，下五峒人一般过大端午，即五月初五，在端午
节里，除了要在河中举行龙舟盛会之外，还要打粑粑，吃雄黄酒，
避邪杀蛇，扫清毒虫害虫，以保家庭安康，田禾丰收，有些土家族
寨子，在过端午节这一天，全寨人集中在一起，杀猪宰羊，请来土
老司祭神过后，除恶避邪，以保寨子平安顺遂。法事完了以后，由
族长或寨老主讲兴寨扬农的历史，倡导爱寨爱族活动。居住在河
边的土家族寨子，以寨为单位，举行隆重的龙舟竞赛活动，意在
求得龙神保佑，风调雨顺，求得禾苗发青，山杂繁茂，秋后好取得
一个大大的好收成，这是土乡人过端午节的良风习俗。
    镇竿古城历史文化悠久，竿人过端午节时却别有一番风趣，
每年到端午节这一天，在小河沱江要举行隆重的龙舟盛会。参加
龙舟盛会的以族宗或居民机关为单位，组织一支船队，参加龙舟
竞赛活动。各龙舟船队，用两只木船结扎在一起，每队参与l2
人，鼓手和指挥各一人。每两只龙舟为一组，分批进行比赛，胜者
一方又可参加下轮比赛，败者一方被淘汰出局，没有资格参加下
一轮比赛，只好饮恨而退，在河岸观火争斗。最后乘下两只船队
争夺冠军，得到冠军和亚军的船队十分荣耀，除了奖励红旗或锦
旗一面外，还要奖励一定数量的资金，在发奖完备之后，由龙舟
主持人向河里甩鸭子，这时，凡是参加龙舟竞赛的所有船队都
可以跳到河中去抢水鸭子，这时，只见河中吆喝声震天，水花飞
溅，一只只水鸭子在众多的泅渡者的围睹追捉下，都逃不脱命
运，成了胜利者的猎物。一年一度的端午节龙舟竞赛，已成了古
城流传久远的定俗，它为古城的文化同样谱写了一笔光辉的历
史。
    七月半祭鬼节
    人们都知道，世上本无鬼，人们心中的鬼实际上是活的人
对死去的亲人思念。在土乡，崇鬼祭鬼敬鬼习俗十分浓厚。在历
史发展的长河里，每一个家庭不知失去了多少个亲人，他(她)
们离开人世，到那不可捉摸的冥明世界。痛失亲人当然是最伤
心最痛苦的事情。为了寄托对亲人的无限思念之情，土乡人把
这美好的思念的情谊放在七月半的日子里。因此，对于过七月
半这个美好的日子，祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思，是土乡人
最庄严隆重的习俗。
    七月半，即七月十五那天，家家户户早早地就起了床。到山
上摘来了一大把桐油叶，用于包裹练好的糯米粑粑。粑粑包好
后，放在锅子里蒸熟，然后放在堂屋之中的大方桌上，祭拜亲
人。桐油叶包裹的粑粑柔软细嫩，喷洒着一种悠悠的桐油叶清
香。祭完祖宗亲人后，方可让大人或小孩偿吃，这时，一家人沉
浸在美好的回忆之中。
    夕阳西下后，热闹了一天的土家山寨又渐渐恢复了平静。
这时每家每户都在全力以赴地准备好为死去亲人的钱纸香烛，
并用红纸庄重地写上每个死去亲人的名字，然后放在地上和钱
纸香烛一起梵化。为了使每个死去的亲人都能拿到一笔丰厚的
礼品，在烧化纸钱时，必须按照亲人辈份的大小和死去的早晚顺
序摆好，每人可拿一堆，每堆钱纸上都要摆好事先写好的名字，
这样就不会错乱。在燃烧钱纸的同时，寨子宗庙的祠堂里，正在
举行隆重的鬼节灯会。在族长主持下，把扎成各种形形色色的鬼
灯和神灯按顺序摆好。主要有鬼王灯、钟旭灯、冥王灯、判官小鬼
灯、牛头马面灯。在神堂里主要有观音灯、罗汉灯、三星灯、三才
灯、南极仙翁灯、玉皇灯、王母灯、瑶池灯等等。这些形式各异大
小不等的扎灯，一律按照大小摆好，然后由土老司念咒祭祀，法
事完了之后，就把这些扎灯和钱纸香烛一起燃烧掉。全寨子各家
各户的长者或当家人都要从神堂或祠堂里请列祖列宗回家。做
法是由土老司画好的挑符或神符，上面贴上自己祖宗祖先的名
字牌位，端回家中在神坎上放好。七月半祭鬼节也就到此结束。
        元宵节烧草把龙
    在土家族的寨子里，每到春节元宵结束的那一天，就要送灯
和烧灯。元宵节的头一天就由年未满l2岁的少年儿童，用稻草
扎成草把龙。草龙扎好，用事先制作好的竹棒，穿扎在草龙上，用
绳子梆好。一般从七截起，可以扎九截，11截或更多的截数。元
宵节那天。由一帮少年儿童，舞起扎好的草龙，俗称草把龙，到各
家各户堂屋中舞动，表示驱邪或送神。凡草把龙舞到那一家，这
家人就必须准备好送灯礼品，主要有香纸蜡烛、粑粑、红包。红包
看家庭的贫富封包，富裕的家庭可多送，贫穷困难的家庭可以少
送，表示主人贤德大方之意。当全寨子每家每户都舞遍了，就由
锣鼓队和抬礼品香纸的大人们带路，到村子比较辟静的地方烧
龙，也就是烧灯或送灯。龙灯烧完之后，一年一度的春节也就到
此结束，又进入新的一年，土家人为了新的一年阳春，家家户户
都忙碌起来。按照规定习俗，送灯和烧灯必须在正月十五那天
晚上结束，如果寨子太大一只草把龙不够用，可以按照族祖分
的各房户数，扎两只或三只四只龙，分头负责到各片舞动，这样
以免掉落一户人家。按照习俗如果在一寨子中，草龙丢掉一户
不去游舞，那么这家人一年四季都要遭瘟遭灾，一户遭灾全寨
子的家家户户都不得安宁。故此，舞龙的队伍切不要亲疏那一
家人。