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历史篇
　　凤凰，一个神秘而美丽的名字，千百年的打造与浇铸，把它
深深地护藏在意念的天空。于是，崇敬、追寻、思索与遐想，让人
们纯真的情爱和理念，久久地隽刻在穷碧无涯的幻境，让那美好
的意愿，永远永远地深藏在人们憧憬的心里。

　　远古的蛮荒 
    一座美丽而古老的城市，在那遥远的年代总是在蒙胧荠菲
的霞光里脱颖而来的。据历史记载，新石器时期，这里就已经有
人类居住，老祖宗们凭借坚忍不拔的毅力和锐意进取的执着，开
僻了这块荒芜的土地，红土地上才有了阡陌交错的稻田，坡脚的
湾里才有了杆栏式建筑的茅草屋，静静流淌的清水江上才有了
飘逸摇荡的小波船。肥猪、牛羊，象征着人们的财富，婚嫁、迎娶，
洋溢着尘世间深深的情爱，古老的蛮荒地，第一次才有了她自己
的名字一黄茅坪。
    土司王朝的领地
    历史长河摇曳的波光，溅湿了岁月的流痕，给山川赐于绿色
的关爱，给人们带来无尽的美好和希望。历史前进的脚步，辗转
跋涉，历尽坎坷，悄然踏进了这片神秘的土地，把原始古朴的文
明，姿意剪裁，攀扮着这块肥沃的红土地。据《凤凰厅志》记载，
唐垂拱三年(公元687年)在凤凰山的坡山西址(即今黄丝桥古城)，
建立渭阳县。五代十国时期，此地为招瑜县地，宋太平兴国七年
(公元982年)撤拼人麻阳县。从汉至唐至宋，干百余年，这里没有
一个比较．固定的政权机构。偏僻、蛮荒、愚昧、落后就是
这里的代名词。这里的人们执着于面朝黄土背朝天的生活，追
求着和善至融，温情平和的生活，他们把自己的生命牢牢地捆
绑在历史前进的列车上。
      五溪边夷之邦
  诗仙李白在他致王龙标的赠诗句中有这样两句：“杨花落
尽子规啼，闻道龙标过五溪。”这里的五溪之说，是指上古时的
辰溪、泸溪、雄溪、酉溪、芜溪。在楚国建立之初，把五溪之地划
为自己的版图，使楚国成为南方最为强大的一个国家。凤凰古
地，位于五溪的西南边陲，与古夜郎国毗邻，故也属古夜郎国的
辖地。爱国诗人屈原，当年被楚王流放之地，正是五溪的蛮夷之
邦。屈原流放五溪之后，但他的忧国忧民之心陡增，他曾经游历
到了五溪边陲这块古地，看到这里的险恶山川，亲身感受和体
验了这里极度的艰苦生活，写出了《山鬼》这首千百年来流传
后世的著名诗篇。
    芦获洞遗恨
    人有悲观离合，月有阴晴圆缺。大自然既是一个贤良温厚
的慈母，又是一个吝啬刻薄的魔鬼，她百倍爱怜千倍温柔地把
人们紧紧地搂抱在她宽阔的胸怀之中，又总喜欢冷酷无情地把
人们玩弄于手掌之中，使人们忧喜悲乐，无所事从。日历，翻阅
到元朝至元八年(公元l271年)，元世祖忽必烈做了中国的大
皇帝。为了便于统治，他打破了汉民皇帝所有的建制制度，在偏
远的少数民族地区实行峒舆制的政权建制。在至今的凤凰县城内，
设立了上下五峒。即杜望峒、宋坨峒、白崖峒、乌引峒和芦荻
峒。其中，芦荻峒是五峒中最大的一个峒舆，峒址所在地就建在
至今古城附近东部的蛮寨，又称绵寨。峒主田连朝，是都吾土司
王田绍司的第七代玄孙，是一个凶残暴戾之徒。他独霸一方，横
征暴敛，霸田占地，强抢良民妻女，弄得百姓不得安宁，怨声载
道。官逼民反这是古制之道。大湾村有一个名叫周德兴的青年，
他对官府嫉恶如仇，对百姓情亲同心，为了反抗田连朝峒主的残
酷压迫，率领一支数百人的农民起义军斩关夺寨，不到三年时
间，打进了田峒主的老巢蛮寨。杀死了凶恶残忍的峒主田连朝，
解救了四方百姓的苦难。元朝统治者接到报传后，统率几万人马
浩浩荡荡地杀进了芦荻峒，斩杀了青年英雄周德兴，洗劫了蛮
寨，致使苍天饮泪，大地悲泣，青年英雄遗恨千古。
    沱江宣尉使司一土司王朝的建立
    历史是一曲无定律的变奏曲，有时可以奏出热情欢乐的赞
歌，有时可以奏出慷慨激昂的壮歌，有时可以奏出凄凉哀婉的悲
歌，同时也可以奏出深沉悲伤的苦歌。当历史航船驶进了一个风
平浪静的港湾时；就可以演泽成尘世永远难以忘怀的记忆。据史
料记载：南宋淳佑元年(公元l241年)，陕西兰泥村绅士田恭佑
奉命到贵州做官，被封为思州宣尉使，成了这一带演绎数百年的
土司政权。明洪武元年(公元l368年)，田恭佑的第七代孙田儒
铭土司，申明大义，首先献地依附朝庭，得到了明开国皇帝朱元
章的赏识。明洪武七年(公元l375年)，陈友谅的余部周文贵在
潘阳湖叛乱，朱元章调田儒铭父子随队征剿，作战有功，受封返
回故地，田儒铭封为沱江宣尉使司，长子田茂文袭父职，为土司
王朝的世子。次子田茂武封为竿子坪长官司，三子田茂弼为平
头卓可长官司，四子田茂良封为都平峨夷长官司，五子田茂英
为朗溪长官司，这就是凤凰这块广阔无涯的土地上五寨长官司
的由来。田氏五寨长官司的建立，不仅结束了凤凰这块土地上
千百年来离乱不堪，漂浮不定的历史，同时使这块蛮荒边夷之
地第一次出现了较为固定的政权建制。岁月流痕，时光回兆，土
司王朝的建立，使这边夷之地，数百年来得以安定稳固，百姓人
心安定，长日劳作，休养生息，创造了原始古朴的文明，这也是
凤凰古城历史上值得可书可表的一页。
    烽烟锁重耧一边民战乱的年代
    虚妄的历史既无一成不变固定发展的模式，也没有任人驾
驭天随人愿的态式，古往今来，任何一种政权和制度的建立，总
是依附于良民百姓这棵大树而存在与生活。土司王朝是一个准
原始酋长部落，在他们所统辖管理之地，横征暴敛，征战挞伐，
弄得民不聊生，沉冤恨雪，成了他们任意宰割的羔羊。残酷的历
史和炙热烘烤的现实，不得不让百姓们做出明智的选择一“造
反”，这是历朝历代穷苦百姓求存共生的光明之道。据史料记
载，从明嘉靖三十三年(公元l554年)到明崇祯十七年(公元
1644年)近一百年间，在五寨长官司的辖区内，发生农民起义
大小战事六十余起，平均每两年就发生一起，可见当时社会形
势的险恶。烽烟锁重楼，碧血染黄草，在这块神秘的土地上，壮
士激烈，同赴生死，情男恋女，共写春秋。勿须历史张扬，也勿须
丹青映染，这可圈可点的神秘故事，永远永远深烙在人们的心
底。
   南山作证，沱水刻意，一段动人心脾的艳史情话，献给于钟
情中国最美丽小城的人们。在风景诱人的叭固苗寨，有一个年青
英俊的小伙子名叫巴郎，他爱上了美丽漂亮的姑娘凤妹，他们两
人深深地相爱着，他们纯真的爱情，要比油菜花酿制的蜂蜜还要
甜蜜，要比峡谷流淌的溪水还要洁晶，他们纯真甜蜜爱情的结
合，在叭固苗寨传为佳话。天有不测风云，不幸的灾难降临到他
们的头上，赖巴寨主要出外打仗，把寨子里的青年赶去为他打
仗。巴郎也被编人队伍，成了赖巴门下一名英俊的战士。为了苗
寨的安宁，为了苗族人民的幸福生活，巴郎在阵前英勇杀敌，剽
悍勇猛，像苗山上一头凶猛的豹子。在一次激烈的战斗中，巴郎
挥舞钢刀，独自一人冲进了敌阵，杀退了残暴凶狠的敌兵，不幸
中了敌人的毒箭，倾倒在殷红的血泊里，赖巴寨长命士兵抬着巴
郎回到寨子里，不久就慢慢地闭上了有神的大眼睛。巴郎为了苗
族人民的幸福自由生活战死了。为了纪念这位苗族青年英雄，赖
巴寨长和寨民们为他举行了隆重的葬礼，把他埋在东良山下。巴
郎战死以后，凤妹从此失去了最忠诚亲爱的伴侣，她天天来到东
良山下悲啼号哭。哭呀哭啊!是多么地哀婉凄凉，感动了天地神
灵，巴郎的坟墓就化作了一座高高的大山，凤妹一头向大山撞
去，倒在坪地，一道红光也化作了一座大山。人们为了纪念这一
对恩爱夫妻，把巴郎化的山叫作龙山，把凤妹化的山叫作凤山，
从此，龙山和凤山对面相望，情深意长永不分离。
    枯干的岁月，象一个羞涩腼腆的少女，把自己最隐秘的东西
深深收藏，而历史的航船总是违约时代的承诺，把久已忘怀的意
念毫无保留地暴光。明净的天空，光照四野，任何有违人们意愿
的丑恶，都无法掩盖收藏，这是早与迟的事。据史料记载，清康熙
二十八年(公元l 689年)为收服苗夷，稳固边防，发动了一场声
势浩大的战争，这就是征服苗夷，收服苗疆边夷之地。这次战争，
康熙皇帝动用了十万大兵，驰骋千里，深入到武陵山脉的腹地，
在湘黔边境的一千多里的蛮夷荒芜之地，进行征剿砍杀，使这
广阔千里封闭的苗疆成为一片火海，僻野村庄，到处弥漫硝烟，
禾田溪沟，到处流淌着苗民腥臭的血水。无情的战火，烧毁苗民
的村庄，焚毁了茂密的山林，凶残的杀戮和疯狂的掠夺，首创了
苗疆旷古的灾难，摧毁了苗疆千百年来原始古朴的文明。这次
征服苗疆悍民的战争，前后持续了三年多的时间，斩杀苗民数
十万众，收服了近千余里的土地，把l80个苗寨划人了清朝的
版图。从此奠定了清政府对这一带苗疆的统治。这是清初史上
较为成功的战争，但也是清政府对苗疆所欠下的一笔血债，孰
是孰非，只好让历史来作出公证的评价吧!
    改土归流一土司王朝的没落
    社会发展的痛疾，主要来至于那些困难守旧陈腐的制度。
独霸一方垂涎边陲的土司王朝，它们原来就是历史外延产生的
一个社会怪胎，在经历了几百年之后，历史证明了它们并不是
时代青睐的宠儿，倒是成了时代前进道路上的绊脚石。除污派
而濯清流。只有清除这些社会附生的毒瘤，历史才能顺利地前
进和发展。据《凤凰厅志》记载，清康熙三十九年(公元l700
年)，康熙皇帝颁布了废除土司弱化边夷族属族系政权的政策，
这就是延续了康、雍、乾三个朝代近一百多年的改土归流运动，
这是一个伟大的壮举。康熙、雍正、乾隆三个皇帝，他们逆土司
王朝的意愿而进，冒着变革社会扭转乾坤的极大风险，大胆实
行了改土归流这一前无古人后无来者的政策，不仅奠定了清王
朝的封建统治，同时也加快了经济文化发展的步伐，使清朝中
期各项事业的发展更加繁荣昌盛，这就是历史上有名的康乾盛
世。
    改土归流政策的实施，彻底摧毁了湘黔边境数十县广阔地
域延流了数百年的土司政权，解救了千百万受土司王朝残酷压
迫的少数民族，在奴隶枷锁的桎梏下重见天日，从而焕发了人
性应有的激情与活力，边民的生产和生活，都得到了相应的安
定。据历史史料记载，建立在明代初年凤凰的五寨长官司，地跨
湘黔两省边境的二十多个县市，地域十分广阔。靠精神奴役和
祖祭族属理念统治政权的田土司，在自己广阔的辖区内，横征
暴敛，征战挞伐，边民生活在水深火热之中，他们专横跋扈，掌
握着生杀宰割大权，成为边夷贫苦百姓噬肤吞血的魔鬼。改土
归流后，清朝庭把这群吃人的魔鬼，斩的斩杀，充的充军，彻底
瓦解分割了他们的势力。对于那些民愤不大改恶向善的土司
主，清政府实行了优抚的政策，把他们遣散到偏远落后与他们
同族同宗的山寨，与民同居同存，使他们成为新型的生产劳动
者。在凤凰县境内，改土归流后被遣散到各地田氏土司后裔发
展演绎的大族村寨就有二十多个。著名的田姓土司后裔发展的
大村寨有茶田镇的砂罗寨、林峰乡的黄罗寨、桥溪口乡的牛场
村、吉信镇的都吾村、木江坪镇的岩垅村等。这些村寨全是一色
的田姓村民，户数均在250多户以上，人口都在1500人至2000
多人。这些村寨的寨民是活生生田氏土司的血统归民。在他们
 的身上，不仅可以寻找和闻到当年土司臣民的特性，同时，也是
 改土归流历史张扬的见证。
    镇  竿  索  真
    历史的闪光就象划过长空的闪电，稍瞬即逝，但历史长河
 留下的遗痕，却是永远也抹杀不掉的。明清两代王朝，前后600
 多年的历史，但在六百年的时间里，边民百姓在绝大部分的时
间里是战火纷飞、惊险恐怖的生活中渡过的。淌过红尘滚滚的
长河，去找回那凄凉苦涩的回忆，使你心头涌起的怅惆'：可以禅
释的质疑和迷惘。在虚枉迷离两千多年演绎的历史中，凤凰古
城确没有一个确切固定的名字。一座古城的诞生及其名字，是
有其深含的意义和文化内涵的，但名字的由来却不外乎以下几
个方面。一或是对山水名胜的欣羡和赞美，一或是山灵水秀风
水的煲溢，一或是对夷地佳境奇胜的向往与追求，一或是征战
者对自己掠夺攫取的宝地刻隽征服者刻下永久的标记。镇竿这
个名字的由来，不仅是古城历史上第一次得到的固定确切的名
字，同时也带着浓厚的硝烟残留的韵味和征服者固有的历史情
结。据《凤凰厅志》记载，清康熙三十九，在此地建立了散厅，成
为清朝在此地的一个极其重要的军事政权机构，并把这个政权
机构所在地取名为镇竿，即把镇溪(即原旧城所里)的头一个
字和竿溪(即至今的竿子坪)的头一个字合成为镇竿而成。“镇
竿”这个名字，从表面上看它是把两个地名中各取其单字组成
“镇竿”这个名字，并没有什么可让人探韵追索的意义。如果从
当时的历史背景和当时所处的环境来探究，“镇竿”这个名字
却带着浓厚的军事色彩，蕴含有深刻的军事文化。从明朝的灭
亡到清朝的建立，湘黔边境的苗民反叛无常，清朝政府在此地
连年用兵。为了削藩和窃取土司的割据势力，清朝统治采取强
硬的手段，毫不留情地消灭了各种反叛势力，最后终于赢得了
胜利。这是一代王朝权力的标榜，这是一代帝王威严的展现，征
服者的胜利和自信的微笑，在千百年蛮荒边夷之地飘逸，从而
得到了精神上的充实和心灵上的满足，要使这些刁蛮任信的边
民永远臣服不叛，对他们就是要不断地使用暴力征伐，这就是
“镇竿”这个名字真实的含义吧。
  蛮荒废墟上的围城一凤凰古城的建立与发展
    历史是一个不等的方程式，谁也无法推算它的极数，难以得
到准确的答案。但真理只有一条，转承起合，时代更替，总离不开’
暴力和战争，无情地摧毁一个旧的世界，努力建立一个新的世
界。据史料记载：从五代十国以来，五溪蛮夷之地就连年处于战
火纷飞的年代，硝烟未尽，狠烟又起，生活在此地的边夷，田地荒
芜，饿殆遍野，十寨九空。朱门酒肉臭，路有冻死骨。这就是活生
生的写照。江河流尽穷民泪，夕照深山乱葬坟。五溪蛮夷之地哟，
它是一个令人魂销令人丧心之地。清朝初建时，他从明朝接下了
这个满目荒凉十室九空的烂摊子，一切都得着手重建。昨天才平
息了边民骚乱的战争，今天挑起了土司争斗掠地扩边的战火，这
失去平衡的历史，这纷乱违轨的时代，只有采取非常的力量和措
施去阻止强抑。改土归流这张巨大的犁杖，铲除了滋生在这块土
地上土司王朝的垃圾臭土，打破了土司王朝数百年构架浮光耀
彩的殿堂，在这块凌乱的废墟上，重新建起一个新的稳固的政
权，这就是凤凰古城建立的历史背景。
    据历史史料记载：凤凰古城始建于明嘉靖三十五年(公元
1556年)。经历一百多年的战乱，土司王朝只顾扩张势力，强土
掠地，根本无法去顾及古城的加固和维修，到清初康熙年问，古
城已是颓废断臂，满目荒凉，实际上已变成了一片废墟，清康熙
初年，为了抵御边民的战乱，在湘黔边境落潮井凤凰山下建立了
一座兵营，这就是有名的凤凰营。随着形势的发展，边民的叛乱
不但没有平息，反而一年比一年更加严重，小小兵营已无法适应
新形势发展的需要了。清康熙皇帝着眼未来，为边防永固，决定
扩大军势设施建设，在凤凰境内建立一座强大的军势城堡，这就
是凤凰散厅的建立。清康熙三十九年(公元l700年)，在原明朝
建古城的废墟上重新建立一座厚实牢固的城池。时间耗去了一
年半，花费了数百万两银子，又重新建起了一座古城，这就是延
至今天保护完好的凤凰古城，2001年12月17日，被国务院命
名为第一百零一座历史文化名城。
    风云集会的港湾一古城的变迁
    战乱给历史总是带来毁坏与灾难，但战争又好象是一只时
代巨人的大手，它总会在破烂不堪的废墟上，重新建起人间奇丽
无比的新宅，缝补那零乱破碎的天空。据《凤凰厅志》记载：清康
熙三十九年，在凤凰古城这个地方建立了凤凰散厅，从而把军势
重镇由西向东迁移。清乾隆五十年(公元l785年)，把原来建于
黄丝桥古城的凤凰营，迁移到凤凰散厅驻地，加重了军势力量的
镇守。清嘉庆元年(公元l796年)，凤凰散厅升格为凤凰直隶
厅，改通叛为同知，巡司为经历，增设知事。厅城内设有道台和镇
台两个衙门，厅城内外驻有老营、标营、中营、前营四个兵营，真
是刀枪箭戟林立，五色彩旗辉映，战马嘶鸣，号角响彻云霄，凤凰
古城变成了湘黔边境上一座极其重要的军事城堡。
    任何坚固的城堡，都阻挡不了历史前进的滚滚洪流，一代帝
王总是在时代更替的交接棒中突爆出自我的得失与成败，一个
王朝的兴哀，在亿万民众的信赖中飘摇与滴落。延流到十九世纪
后期，满清朝廷就象是一只航行在风雨飘摇的破船颠波不定，没
落销亡的魔鬼一天天向她逼进，已经成了西下残喘的夕阳。一九
一一年，在中国古老的大地上，暴发了轰轰烈烈的辛亥革命运
动。边于一隅的凤凰古城也毫不列外，被辛亥革命的烈火烧毁灭
了。凤凰古城城头彩旗飘扬，各路英雄古城聚会，畅舒豪情，建起
了辛亥革命凤凰国民革命临时政府。从此，清政府飘逸的王旗倒
下了，受封建王朝深沉压抑的臣民从枷锁里解救出来了。民国二
年(公元一九一三年)，废除了凤凰厅城，把镇竿这个名字改为
凤凰县。从此，凤凰这个神秘而美丽的名字，在这块古老的红土
地上流传，演绎着一个动人美丽的神话。
    卜吉择地古城的风水  
    清代中期有个叫王家宾的浙江人在凤凰为官届满离任前，
以依依惜别之情留题《十景诗》并序。序日：“山川雄秀，必生伟
人。凤城局势虽未开展，而秀丽环奇，左旋右绕，亦一奥区也。余
莅兹土，修黉官，建奎阁，辟城垣，开书院，而此邦人士相观而善
文教，蒸蒸日上，地灵人杰，岂虚语哉?”
    王先生称凤凰“地灵人杰”，将来“必生伟人”，好似一个风
水先生，又似一个预言家。但他万万没有想到，凤凰从清代道光
二十年(1840年)起，短短l60年中，果真孕育出除了皇帝之外
的一大批英雄人杰。真是不幸而言中。
    所谓“人杰地灵”，用一句最通俗的话来讲，那就是说这里
的“风水”好。按照地理阴阳学家的说法，“风水”名称来源，一
般公认语出晋人郭璞传古本《葬经》，谓：“气乘风则散，界水则
止。……故谓之风水。风水之法，得水为土。藏风次之。"明代
乔项《风水辩》解释云：“所谓风者，取其山势之纳，土色之坚
厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地热之
高燥，无使水近失亲肤而己；若水势曲屈而环向之，又其第二义
也。”意思是：风水概括为考察山川地理环境，包括地质、水文、
生态、小气侯及环境景观等，然后择其吉，而营筑城廊室舍及陵
墓等，使其达到天地人合一至善境界。历朝历代的诗人在咏赞酬
唱风水，咏赞山川地理方面，抒写了大量的诗句，表达了钟爱山
水，寄托情怀的意念和向往。唐代诗人刘禹锡在《湖南观察使故
相国袁公挽歌之三》中写道：“子孙万代承灵址，谁之言者青乌
子。”这些诗句，都是对山川地理风水的赞美。晚唐诗人李商隐
的《无题》诗写道：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。青乌
和青鸟者是阴阳地理学家的代用名词，意即请把这里的秀美山
水和独特的地理环境，让青乌和青鸟把信息传去，把自己生存
的风水环境构筑城池和住宅。据考，凤水地理学，大约起源于氏
族部落时代，那时，人类就开始选择适合自己的生存环境。以
后，经过千百代人的研究探索，逐渐形成了一种博大精深的学
向。凤凰古城所在地，原是一块荆棘丛生茅草芜长的不毛之地，
古称黄茅坪。但从唐宋以来历朝历代的有识之士，都看中了这
块不毛之地。用阴阳学家来衡量，这块不毛之地都是龙脉旺盛，
凤仪来朝，地色坚硬，水质清纯的风水宝地。明代一位有名的阴
阳地理学家把它概括为“双龙来治水，五马来朝阳。凤凰会百
鸟，金盆摆中央。谁要拥得此地在，又出将军又出王。“双龙来
治水”，指的是从西北来的钩箕坡山系，像一条飞奔的巨龙一头
扎进沱江，它的头就是西门坡。这条山系山势绵亘，龙脉长远，
是古城最有灵气的山脉。另一条山系龙脉指的是从古城东部来
的青云山脉。它是从下向上奔来，虽然气势雄伟，但毕竟精力衰
竭，没有从上来的龙脉山系之旺盛。“五马来朝阳”，指的是排
列在古城西部和西南东北部五座气势雄伟的山峰，它们分别是
雷哨坡、大坳坡、王婆坡、白杨坡和强盗坡。这五座山峰紧紧环
绕着古城，好像五匹欲奔的战马，守护着古城，只要一声令下，
它们就可以扬鬃奔驰而去，抵御来犯之敌。“凤凰会百鸟”指的
是南华山像一只昂首高翔的凤凰，它的后面连绵着数百座山
峰，就像是干百只雀鸟跟随凤凰展翅翱翔，凤凰来朝，百鸟聚
合，这是色彩斑澜的吉祥宝地，才引得百鸟之王—凤凰来朝。
“金盆中央摆”，是指古城四周高山环绕，中问地势十分平坦，一
座城池，像一只大金盆摆在中央，盛满了金银财宝，取之不完，用
之不尽。既然是这样一块风水宝地，那必定“又出将军又出王”
了。在这块不到半平方公里的土地上，唐宋元不算，仅以明代以
来五寨长官司田氏土司王朝就延续了450多年，历代世袭，土司
王达100余个，从清代以来，在这块小小的盆地上，一品封疆大
吏重臣有7人，二品总兵官有23人，副将、参将、干总等三品以
上的军官就有120余人，真是不毛之地，将星会聚。在民国时期，
最大官吏是任民国第一任内阁总理熊希龄，权高位重，享誉中
外。在国民党政权任职的有中将7人，少将l7人，旅团以上的军
官230人，除王者武将之外，文人学士也不乏其人。据统计，在清
朝中期和晚期，这里出了16个进士，230多个举人，500多个秀
才。至于现代走出来的沈从文、黄永玉、田星六、田过时、肖继美
等一大批文星巨子，早已为国人所熟悉。在这块“地灵人杰”的
土地上，不仅哺育滋生了无数王者、将星、文星，同时，她的名声
还吸引了一批又一批大家名流来此观光揽胜，楚国大夫屈原，逐
放沅湘期间，曾来此漫游，写下了著名诗篇《山鬼》；宋朝著名理
学家朱喜，也曾涉足此地，留下了著名的诗篇；清末名将林则徐，
赴贵州司职，路经凤凰，不禁为这里的古朴民风和优美环境所感
动，为凤凰留下了“风景绝妙、留连忘返”八个大字。著名物理学
家钱伟长参观凤凰古城后，也以八个大字全予评价“满眼风光，
满城文物"。此后，不知有多少来凤凰旅游，无不对这里的风水
表示不可理喻，加上当地流传了许多关于风水的传说，就更为这
块风水宝地披上了一块神秘莫测的面纱。
　　相传明朝建国之初，陈友谅步将周文贵在鄱阳湖拥据一方，
意欲与朝廷分庭抗礼。朱元璋遣凤凰战将田儒铭率五子将其剿
灭。田儒铭奉旨走马上任，却没有一个安身的地方，于是决定建。
一座五寨司城。他请来了当地一位颇有功底的阴阳先生，在五
竿境内选择了三个地方。一是离湘黔边境的黄丝桥，二是广阔
平坦的廖家桥，三是沱江边的黄茅坪，这三块地方各有其特点，
风水都很好。但各有其不足，黄丝桥离边隅太近。发生战乱时首
当其冲，廖家桥地势平坦广阔，但水源奇缺，不易发展固牢，黄
茅坪地势平坦，有沱水穿越，但地面狭窄，不够开阔舒坦。阴阳
先生提议谗，何不将这三处地方的土各取其一升称之，可选其
中最重的地方建城。田儒铭依了阴阳先生的建议，把这三处地
方的土壤各取一升称之，称后结果是：黄丝桥第二，廖家桥第
三，唯黄茅坪最重，列为第一。田儒铭当即拍板选中了沱江边这
块地方建五寨司城。五寨司城建成以后，田儒铭当了沱江宣尉
使司，执掌五寨长官司。以后果然物阜民丰，世代繁衍，土司王
朝延续了450多年。
    康熙皇帝登基以后，平三番，收台湾，剿灭葛尔丹，中华一
统，海清河晏。但是，康熙心里一直对湘黔边境的社会秩序表示
不安，于是，一方面把凤凰五寨司城升格为凤凰厅，以此加强军
事防御，另一方面想推行孔教以教育“化外之民”，这就是所谓
的“文治武功”，于是下旨在古城修一座孔庙。而修孔庙，必须
选一块风水宝地，于是众多阴阳地理先生，在古城四周进行了
认真的勘察，最后选中了西门坡脚下一块风水宝地，建成了孔
庙。孔庙建成后，把孔庙旁边的街道取名为文星街。文星街果然
文星辈出。据考证，仅居住在文星街的人户中，就有进士、举人、
拨贡、贡生、秀才l00多名。著名的第一任民国内阁总理熊希龄、
画家黄永玉等都是从这里成名成家的，因此说，孔庙是古城文
化繁衍的根。
  再说田儒铭的五寨司城建成以后，果然一日繁盛一日。在
五竿古地，到处是莺歌燕舞，一片歌舞升平气象。消息传到京

都，朱元璋既喜又惊，喜的是苗疆安宁，国家安宁；惊的是天高皇
帝远，人家发达了，日后拥兵自重，割据一方，怎么办，于是提出
巡视南国，到五寨司城去视察。朱元璋离开京都后，一路轻车简
从，明察暗访。经过三个多月的行程，终于来到五寨司城。五寨司
城四周群山环地，中有碧水流淌，风光秀丽，百姓和睦相处，好一
派繁华景象。朱元璋被这里的特殊民风和山水风光迷住了，终日
与土司王田儒铭谈论治国治家之策，颇有乐不思蜀之意，一日，
朱元璋去天王庙进香，看到滔滔沱水滚滚东流，流到观音峰脚
下，嘎然而止，朱元璋脸上的细微变化，让善于察颜观色的田儒
铭发现，又向北折行而去。朱元璋心里一惊，发现这观音峰头乃
天子脉象，如不断其龙脉，此地将来必出天子，田土司即跪地求
问何事不快。朱元璋随口答道：“朕并非什么不快，只是看见这
滚滚沱江水忽然被大山阻隔，不甚欢快流畅，朕想把这观音峰从
中切断，让沱江水痛快畅流，你看如何?”田土司慌忙答道：“皇
上如果要切断观音峰，让沱水畅流，这是五寨司城百姓的福份，
就请圣上下旨吧!”朱元璋听罢，立即吩咐拿来文房四宝，只见
他饱蘸浓墨，在观音峰中间写下了“峰断畅流”四个大字。说也
怪，御笔指处，观音峰分开以后，把古城立即分成左右两边。为使
两岸连成一线，五寨司城的百姓立即驾起了一座卧虹桥，使两岸
百姓畅行无阻。从此，这里有山有水，又加上一座秀丽无比的画
虹桥，把五寨司城打扮得更加美丽漂亮了。
  但是，后来不少阴阳地理先生看出了破绽，他们认为这是朱
元璋的鬼把戏，截断了龙脉，坏了风水，注定这里出不了皇帝。所
以说，这里可以出天子第二号人物，就是出不了天子。但也有人
说，把山截断了，风光也是更美丽了，也不失一件善事。
    康熙年问，五寨司城建立了直隶厅，兵营四布，每日车水马
龙，市井商贾，往来如梭，此地更加繁荣昌盛了。特别是进入直隶
厅城的江西商人成千上万。为了团结同门，繁荣贸易，江西人专
门请了有名望的地理先生选择了沙湾这块风水宝地，建起了规
模宏大的江西会馆。会馆建成后，人们发现会馆前面开了三个
门，都不明其意，后来，一位流官也发现了怪事，他不露声色，站
在大门往上一看，发现这三个门正好对着卧虹桥的三个大桥
孔，禁不住连叫三声绝妙!绝妙!绝妙!沱水日夜奔流不息，就
像滚滚不尽的财源，都流进了江西会馆里，这是风水大师的绝
招!说也奇巧，江西会馆自从开了三个正门之后，江西商人的生
意越做越红火，一个个都发了大财。当时厅城里堪称巨商重富
人的三家商号裴三星、孙森万、熊盛泰都是江西人。这--秘密一
旦被人识破，一些有红眼病的人都想办法破他们的风水，于是
厅城凤凰人就在江西会馆的对面修了一座准堤庵，在正面墙壁
上开了两个圆圆的窗户，好像两只大眼睛一样，日夜盯着对面
的江西会馆。又在庵的后面做了一尊孤娄子菩萨，后面背着一
个大大的口袋，只要一看见江西人发了财，孤娄子菩萨就把钱
财偷来装进大口袋里，散发给城里百姓。凤凰人这一着棋果然
厉害，自从准堤庵修成以后，江西人生意也就慢慢萧条下来。他
们都很奇怪，一时也找不到答案。过了许多年以后，又是那位流
官，有事无事在沙湾散步，一抬头，被准堤庵两只圆圆的大眼吓
了一跳，而且，他还发现有一个专搞偷窃的孤娄子菩萨。这一发
现传出来后，江西人才恍然大悟。于是立即商量，在遐昌阁的前
面沱江旁边，捐资修了一座宝塔，尖尖的塔顶像锋利的针尖一
样，把那两只偷看的眼睛刺瞎了。从此以后，江西人的生意又慢
慢的兴旺繁荣起来了。