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苗 族 婚 俗
    扮新娘
    三月的桃花最艳丽，五月的石榴最迷人。十八九岁正是苗
家姑娘的花季。艳丽的山花如果沐浴了纯净的露水，就显得格
外香艳芬芳。苗家姑娘要出嫁了，这是他们最美好的时刻，必须
要认认真真地打扮一番。从寨里请来技艺高超的扮娘，从隔壁
邻舍邀来了相好的年青伙伴，在竹楼上或者闺房，思心地装扮
起来。装扮新娘除衣饰的装扮外，主要是修眉洁面，按苗家的习
俗，一旦闺女出门，从第二天起她就是成人了，成为异性人家的
主妇，必须修眉洁面。做法是用鸡蛋蛋清醮上火坑细灰，再用青
线在面部和颈部乱拉，把脸上的寒毛和污垢擦净，并且用专制
的小夹子把粗眉扯细，一切完备之后，再由伴娘打来一盆温水
给净面修眉的新娘洗脸，装扮即成。经过净面修眉装扮的新娘，
好像一朵带露的山花，娇气秀美，格外妩媚动人。
    别亲
    苗家姑娘出嫁和土家族姑娘出嫁不同，前者用情别亲，后者
用哭别亲。虽然表达的方式不同，但离亲别母，惜别亲人的情感
是相同的。在娘家，与父母一起生活，长到了十八九岁，父母养
育之恩，兄弟姐妹的手足之情，虽不是什么丧别之痛但却是生
离之苦，又怎能不使人难过呢?在离开故宅之前，举行简单的别
亲仪式，先向祖父母告别后向父母告别，再向兄弟姐妹告别。告
别时新娘向亲人讲一些惜别依恋的话，亲人必须讲一些劝勉安
慰和祝福新娘的话。例如到新家之后要善待婆家父母，夫妻要相
亲相爱，勤俭操持家务，全家人生活美满幸福等等。告别的时间
很短，话语不多，真是心长语重，依依恋别。
    出门
    出门是新娘告别故宅的最后一刻，也是新娘最痛楚的时刻，
是喜是悲，是忧是愁，在新娘的心中好像打翻了五味瓶，酸甜苦
辣不是滋味。在娘家时，她天天进出柴门，给她带来了许多温情
和期望，如今要走了，从此疏离了家门，短少了来去，人生的离情
别绪，总是最令人眷恋和永远忆念的梦境，当新娘跨出这朝夕相
伴十分熟悉的门楣时，伤心泪不由地从娇艳的脸蛋上滴落下来。
    上路
    苗家出嫁的新娘，当她别亲出门，踏上院坝的第一步，就意
味着她不是娘家的人了，要成为另一异姓人家的人妻和贤惠孝
顺的媳妇。因此，上路这第一步就必须走好走顺当，要不就会给
自己漫长的生活道路带来无法猜测的灾难和痛苦。按照旧俗，走
在最前面的是一对执灯的照明司灯人，后面是送亲客和新娘，再
后面是吹奏动乐的苗唢呐，最后是红彩嫁妆的迎新队伍。前面红
灯引路，接着伴娘相伴、护送、唢呐开道，红彩嫁妆护送，意味着
一路顺风吉祥，香火边疆不断。
  筛新娘
  迎亲队伍来到了男方的家门，嫁妆的其他人员都必须停在
大门外，唯独新娘必须走进男方早已扎起的彩门。众多相送伴新
娘的姑娘，他们一个个穿戴一新，打扮得花枝招展和新娘不分伯
仲。这时，围观的群众你推我挤，都想争先目睹新娘的芳蓉。这众
多如花似玉的姑娘，究意谁是新娘呢?明眼人一眼就看出了其中
的奥妙。这时新郎的堂屋门口，早已摆好了一只盛满白米盖着红
布的竹筛，按照古俗，走进男方的大门时，其他所有的伴娘和送
亲姑娘，必须绕开竹筛从旁边走去，只有新娘必须从筛跨过去。
此时此刻新娘的身份瞬间暴露，围观的群众才如梦方醒，一目
了然。当新娘款款地从竹筛上跨过去之后，男方的接新娘和女
方的送亲客一下子拥上前来，簇拥着含羞带笑的新娘一齐走进
了新郎家的大门。
    敬亲友
    新郎家里门壁生辉，亲戚友眷满堂。按照古俗，新进门时新
娘门面生疏，亲友不识，就必须要认亲识友，将来好相见交往，
生男方接新娘的陪伴引导下，一一与亲友们引见，引见交友时
不喝酒，，只泡银米茶。新娘端着一盘银米茶，按照接新娘的伴娘
指点，从长辈到同辈及晚辈，一一敬献一碗香甜可口的银米茶。
新娘向献茶的人按辈份大小喊出称呼，被献茶的人为了向新娘
表示祝福和感谢，必须在回盘时送上点礼金，礼金的多少不拘，
主要是表示诚挚的心意。献茶过后，也就表示从此亲戚好友相
认，今后亲密无间相互体贴关照。
    合欢酒
    献过敬亲茶后，新郎新娘见面，双双携手走人新房。接亲娘
老早就在房里恭候多时了。按照古俗，苗家与土家迥然不同，苗
家新娘进入新郎的家里后，不举行隆重的拜堂仪式，苗家新娘
到达郎家门，由自己走进门去，而土家族的新娘必须由接新娘
背进堂屋，举行拜堂仪式后人新房呷交杯酒，苗家这套习俗却
十分开明大方，充分显示了苗家的坦诚和开放。新娘新郎人洞
房之后，必须由接新娘执喝合欢酒，也叫交杯酒喝合欢酒时，新
郎新娘右手执酒杯，左手相捏握，手臂交叉碰杯后双方毫不犹
豫地一饮而尽。喝过合欢酒后，接亲娘检查了一下双方的酒杯，
表示两心相交融，情深如酒，再讲几句祝福新娘新郎的话：即夫
妻恩爱，白头偕老，子孙繁衍，举家合顺、兴旺发达。亲爱的朋友
请您注意，按照苗家的古俗，新郎新娘虽然人洞房，但是不能同
床共枕，此事只能意会，不能信传，此是苗家最大的禁忌。
    回门
    与其他民族一样，新娘嫁出门后必须祖俗规定的时间时返
回娘家与亲人欢聚，不同的是不讲究多少繁锁缛节，崇尚潇洒开
放。新娘带着新郎和众多的相伴姊妹，一路欢歌嘻笑，把新郎押
进了自己的家门，新娘的父母兄弟，都前来与新郎相认，显得十
分随和，没有丝毫的陌生感。但有时也不尽人意，这只是众多的
喜剧婚姻中偶尔发生的悲剧罢了。
    戏新郎
    新郎来到新娘家里，岳父岳母对头一回入门的新郎是极其
欢喜和高兴的。但对新郎的为人和才干了解甚微，必须对新郎要
进行严格地“考试”一番。按古俗，新郎在跨进岳父岳母家门的
一步，就必须进地拦门，形式有拦门酒、拦门歌或者拦门鼓等。新
郎聪明巧妙地解答了拦门所设置地“关卡”、“险阻”时岳父岳
母高兴欢喜至极，方即下令“撤门”。这时堂屋内坐满了早已等
待多时的村寨姐妹和亲戚朋友。等待新郎的将是一场更为“风
险”考验。当新郎一脚跨进撤卡的门拦时，热情的姑娘小伙一齐
拥上前，用早已准备好的礼物“锅灰”，在新郎的脸上乱涂乱抹，
被突袭的新郎躲闪不及，只好用双手护着自己的头部，任凭他人
戏弄处罚。用不着几分钟功夫，年青英俊的苗家小伙子——新
郎，立刻变成了满脸黑糊糊的丑汉。“灾难”并没有到此结束，由
新郎引发的抹锅灰大战，一时漫延开来，只要是堂层中的人，不
分男女老少，也不分辈份大小，更不分是官是民，你涂我抹，你扯
我拉，掀起了一场“锅灰”大战。当大家涂够了，抹足了时候，堂
屋中所有的人都不多不少的获得了一定的战利品——锅灰，脸
上和手上，或多或少都沾上了一点点的锅灰，没有一个“干净”
的人了。按照苗家古俗，新郎被抹得锅灰越多，就越显得他勤劳
勇敢心地善良，而由此引发的锅灰打战，凡是混战中被涂上锅
灰的人，也就显得吉祥幸福，战利品越多的人，也就获得更多的
吉祥和幸福。如此吉利的“大战”，人们当然也就乐于投入和参
与了。
    谢亲酒
    新娘回门后，与父母兄弟欢娱团聚，心情享受亲情的温暖，
不过这只是短暂的时刻。新郎到了新娘的家里，当场认过了岳
父岳母，也算圆了人世半边敬孝道的梦。新郎必须携着新娘回
到自己的家里。为操劳这场婚事，亲戚朋友们道是费了几多的
心，贤惠的主人操办了一顿丰盛的酒席，以便感谢亲友们为婚
事所付出的辛勤劳作，名为谢亲酒。吃过谢亲酒之后。亲戚朋友
告别主人，各自返回自己的村子寨和家门，新郎新娘也就可以
实现同房共枕的美梦了。这种代有古朴神秘的色彩和现代自由
婚姻的模式，充分显示了苗家婚俗文化的高度文明。
    苗族边边场
    赶边边场是苗族女青年追求自由婚姻，选择幸福伴侣的一
种方式。也是苗族男妇青年谈情说爱最文明最古老的传统习
俗。每逢墟日或盛大节日，苗族男妇青年就成双成对相互聚合。
他(她)们选择一个比较隐蔽地方互相对歌盘歌，一旦情投意
合就可以初步定下约定日期，下次再来聚会。经过多次相互探
讨，交往谈心，男女双方都深刻了解，并建立了深厚的情感，最
后双方才下定决心定下自己的终身，边边场虽然是苗家男女青
年在野外择偶相恋的一种风俗习惯，但这是一种苗族文明最进
步的婚俗，它是苗族婚俗文化最娇艳的一朵。
    苗族拦门洒
    拦门酒是苗家最庄严、最隆重的待客礼节，凡是进入苗寨或
到苗寨作客的客人和贵宾，苗家就要以拦门的方式，把甘甜香纯
的美酒让客人品尝，表示热情好客，诚心诚意。客人必须立即接
过酒，送到嘴边的美酒尽情地品尝，表示对主人的感激之情。如
果你不喝这杯美酒，就说明你对主人不礼貌，或者不愿接受主人
的热情款待，那么主人就会对你不客气，或者不欢迎你这位客
人，那么你就成了苗寨不受欢迎的人。拦门酒是苗家最古老的礼
俗，它是苗族礼俗文化内涵最丰富的一种。
    苗花鼓
    苗花鼓是苗族特有的民族民间艺术奇葩，在苗寨普遍盛行。
每逢年节或婚嫁喜娶，迎宾盛典，都要举行花鼓表演。在山江苗
寨，苗族把打花鼓叫“抱挪”，具有鲜明的艺术特色和浓厚的民
族风味。在表演形式上有“单人鼓”、“双人鼓”、“四人鼓”、
“八人鼓”、“群鼓”等。根据时间季节的更替和节日内容的要
求，又可分为“调年鼓”、“踩春鼓”、“拦门鼓”、“迎亲鼓”等。
苗族花鼓打来热情奔放，舒展自如，是苗族人民独有民间传统艺
术。近年来，随着时代的发展，人民群众文化生活的需求，苗族花
鼓艺人更新观念大胆地创新，使苗花鼓在表演和打法的技艺上
有了很大的创新，使这朵艺术奇葩更具艺术魅力。
    苗唢呐
    苗唢呐多以表现吉祥和顺和诚挚友好的格调。苗家的喜庆
节日，婚丧喜嫁的佳期里，都要吹奏唢呐，它是苗乡最流行最广
泛的一种民间乐器。苗唢呐是用桐木树制成的吹管乐器，前后
开七孔，管的上端插有一个带有小圆盘的铜嘴，铜嘴上安一个
小哨子，管子下端装上一个铜质喇叭口，唢呐管长约一尺左右，
前面开有上密下稀六个小孔，七个孔同时吹奏时，以下方第一
个孔为低音，音阶顺推。第二孔到第四孔较密，第四纪到第五孔
较稀。然后再到六孔和七孔(后孔)，第七孔苗族叫“后门”。苗
唢呐构造特殊，因而在音色、音量和音调等方面都有它自己独
特的民族风味。苗唢呐的曲牌非常丰富，调式多样，曲式结构完
整，大小曲牌不下四五百多咱，有快板、慢板、散板、自由调等。
快板调式昂扬，表现欢快热烈的气氛；慢板深沉悠扬，多表现哀
伤沉郁的情感；散板轻快活泼，表现忧秀抒情的情调；自由式明
快健朗，多表现自己奔放的格调。曲牌有传统和发展创新两种，
尤以传统为主体。如《麻雀争谷》、《接亲调》、《古簧》、《三更
鸡叫》、《喜盈门》、《双凤朝阳》、《金蛇狂舞》、《百鸟朝凤》
等。苗唢呐音域高亢激越，广泛用于红白喜事，歌舞欢庆，戏剧
表演以及起屋上梁走亲访龙等方面。为了显示吹奏技艺的高
超，唢呐师互相进行吹奏比赛，以吹奏技高，曲牌多的为优胜
者，奖给红巾或其他物品。苗唢呐是苗族多种民间音乐的瑰宝，
对研究苗族历史、发展苗族民间音乐艺术都有较高的价值