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土家族哭嫁歌
    哭的本身就是一种心灵痛苦的倾诉，但在土乡山寨，哭嫁不
但成了一种特殊的风俗，同时成了一种歌的艺术，生动真切，幽
默风趣，令你沉醉，令你惊叹。在凤凰下五峒的土家寨，哭嫁不仅
是村情寨俗物定礼俗，同时也是聪明的土乡儿女对哭的一种特
殊创造。按定俗，在土乡土寨，有女儿的人家，当女儿长大成人时
(即十七八岁或二十来岁)，就必须过人出嫁，男方请媒人上门
提亲，女方的父母经过煤人的花言巧语，喜得眉开眼笑，女儿就
成了人家的人了。为了出嫁，父母必须首先派媒人到女方先下聘
礼。从下聘礼的那天起，女方在父母的“监督”劝导下，从此藏在
深闺开始哭嫁。一旦出嫁的姑娘开始哭嫁时，寨子里所有同年同
岁的未出嫁的姑娘，一到夜晚时都集中到女方家中来伴嫁，一来
是学习一下哭嫁歌，二来是姐妹们相亲相爱地生活在一起十多
年，服见就要分手了，姐妹情、朋友爱，离情别绪，心中有说不出
的哀愁与忧伤，正好叙姐妹的深情，互相劝免一番，也了却人间
的一段情缘。一般来说，从下聘礼之日起开始哭嫁，时间为一个
月，多则两个三个月，富有的人家甚至多到半年时问，可谓一场
特殊的战斗。土乡哭嫁歌作为一种艺术在人间长信流传，主要有
其特殊的内容结构和特殊的艺术表现力。在如此漫长备嫁等待
的时间里，如果没有众多的“哭”的内容和技巧，那么哭嫁和伴
嫁这台戏就无法继续下去而贻笑乡邻亲朋。但是，请不要担心，
在土乡村寨里，这种传统艺术已经延续流传了千百年，其内容无
限深远广博，同时，在流传演泽的过程中，哭嫁的艺术家们可以
随意发挥，因人因时因季而唱，它就像土乡山村的山泉水一样，
年年月月流淌不尽，只愁无哭而歌，无歌而哭。土乡的哭嫁歌源
远流长，内容丰富多彩，按其内容和结构来说：主要有“别祖
歌”、“别父母歌”、“别兄弟姐妹歌”、“劝亲人歌”、“恋家
歌”、“恋寨歌”等，这些是哭嫁前期哭的歌，后期出嫁日子快要
临近时，哭的内容有“离别歌"、“报恩歌”、“养育歌”、“诉苦
歌”和“骂媒歌”、还有“讨酒歌”、“讨肉歌”。如果男妇按照妇
方提出的嫁妆彩礼达不到要求和数量时，女方闻听之后柔肠寸
断，痛苦异常，就可以哭“拒嫁歌’’或者要求男方退婚的歌。不
过，每当到了这个节骨眼上，男方总会千方百计补送彩礼，经达
到女方的要求后，却很少发生拒嫁或毁娶的现象。
    土乡的哭嫁不仅内容丰富多彩，而且结构严紧，节奏明快流
畅，通俗易懂。哭起来生动感人，幽默风趣，是一种民间哭唱艺术
的特殊发明创造。当哭到劝免励人时，歌声委婉动听，如行云流
水，情意缠绵，当哭到离别时，歌声凄婉哀愁，丝丝扣人心弦。万
转柔肠，别绪离情，悲悲切切，令人凄然泪下，充分展示了哭嫁歌
高超的艺术魅力。现就其哭嫁歌的结构和格调简录一二说明之。
    《哭别娘歌》
    我的娘，我的娘，
    后园柑子颗颗黄，
    我和娘的日子不久长。
    板粟球球开了口，
    我和娘的日子不长久。
    后园的斑鸠在叫了，
　　贵气的日子没有了……
　　
    我的娘，我的娘，
    你们吃了人家的肉硬了心，
    硬起心肠将女儿赶出门。
    女儿年轻骨头嫩，
    女儿头发冒长齐，
    女儿牙齿未生根，
    怎好离娘出远门。
  这些歌词结构严谨，节奏明快哭唱起严寒如泣如诉，凄凄切
切生动感人，令伴嫁傍听者伤心落泪。
    《别姊妹歌》
    山止的竹叶青又青，
    姊姊妹妹恩情深。
    板栗开花吊成它，
    姊妹分手眼泪落。
    今夜妹妹陪伴我，
    明早花轿抬过堂，
    姊妹几时再相会，
    天高路远望断肠。
  这些语言通俗易懂，朴实大方，情真意切，缠绵徘徊，真是扣
人心弦，令人感受动情。
    《骂媒人歌》
    妈呀，妈！
    板粟开花中线线，
   背时媒人想鞋芽。
   穿我的鞋堵门板，
   死到阴问受熬煎……
    语言简节明快，锋利如刺，咒骂咬牙切齿，恩怨伤心之处一
目了然，使媒人听的坐立不安，心乱如麻。
    总之，土乡的哭嫁歌是土家人千百年来的艺术创造，喜怒
哀乐，笑骂皆非，是土家人民历史文化高深内涵，也是土家族人
民最优秀的民间传统艺术，由于它纯净生动感人，成了土乡一
朵永不凋谢的民间艺术奇葩。