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现实生活中龙是没有的，人们凭想象将自然当中各种尚不理解的现象归结为龙显灵，更将与龙有“渊源”联系的动物视为化身加以传教和保护，引为忌讳。例如：

     彩虹以为龙。每当雨后天空现出虹桥时，大人则告讳小孩：“不得用手指“龙”，否则断其指，”且即时教唱《咏龙歌》。笔者少小时曾将《咏龙歌》背得滚瓜烂熟，今仍记忆犹新。因为这是“从童年的时代起，就在实践上熟悉了这种对他们极具重要的事物”的缘故。

     大蛇以为龙。大蛇在苗族地区被视为龙之化身，是禁杀、禁食、禁辱的，以至达到“谈“龙”变色、不敢言见的程度，但又认为那是龙赐福之机会，领则享之，辱则毁之。“领”即会及时封口讨好，“辱”指胆怯失声乱说。所谓封口，大致是“你为王，我托福，王赐君恩，君誓忠王”等吉利话。不会封口或进而辱骂者辄以失庞自疚，融水县安太乡一潘姓人家盛传有例：解放前某年夏臼，该户人在村边名叫“南乌”的潭头劳动，忽然雷雨交加，潭中现一冠红、鳞青、身亮之“龙”(似巨蟒)，见者吓惊失声：“不好了，死人啦！......”。慌忙弃活而逃，是年其父、母、兄先后死去，翌年小妹亦夭折。人们叹其不会封口享福所致，至今在当地群众中仍谈得有声有色。

     龙地禁耕锄禁伐木。融水县杆洞、安太两地各有一蛇洞，内藏数代蛇，大如碗口，小似手腕手指之粗细，当地称此两地为“龙山”。俗称观者需著盛装忌衣槛楼，忌日“蛇”而称“龙”，否则龙辈不悦避而不得见。每年清明前后或中秋时节，蛇辈出洞，着装艳丽之观“龙”者铬绛不绝。此两“龙山”人们禁耕种禁伐树，林木葱茂。

     深潭以为龙潭。凡悬崖陡壁、阴森可怕，或历史上见过大蛇之潭皆叫“龙潭”。禁投石忌捕鱼，潭中大鱼、大缮、大鳅不可取食，甚至不明死因而浮于水面之鱼类，皆属龙弃之物而无人敢取。

     以上对龙忌讳种种表明，苗族图腾附有较浓钓迷信色彩。苗族这个龙图腾集团“已经给自己的宗教观念——各种精灵——赋予人的形象，但他们......还不知道具体的造像，即所谓的偶像”，幼稚地认为那“偶像”便是自己生存、繁衍、发展的保护神，这为我们找到了苗族以龙为祖“这种原始状态的痕迹”。